PROGRAMAÇÃO DO MÊS DE MARÇO

Dia	Div	Atividades	horário	local
1 ter	DF	mamorukai	08às11h	kaikan
2 qua
3 qui	5D	Entrevista para concessão  e conversão  de gohonzon	19h	KK
4 sex
5 sab
6 dom		Dia dos grupos horizontais	13:00	CCSJC
7 seg
8 ter
9 qua
10 qui
11 sex	5D	Bloco      Recebimento do impresso    e      recibo do Kofu	19:00	D. Nair
12 sab		Dia dos grupos horizontais	13:00	CCSJC
13 dom		Reunião de Agradecimento do Kofu	9:00	Kaikan
14 seg	5D	Daimoku tosso da RM	19:00	kaikan
15 ter	DS	Encontro do Dinâmico Avanço	19:00	kaikan
16 qua	5D	Bloco Bs 2070 -2071-	19:00	D. Nair
17 qui
18 sex
19sab	DE 5DV DJ	Sucessores de Ikeda Budismo na vida Diária DUNI  por distrito	15:00 19:00 17:00	Kaikan Sandra kaikan
20dom	5D 5D DFJ DMJ	Cerimônia de concessão e conversão de Gohonzon Muktirão de visitas Hantyos acima Ikeda Kaio Kai Heróis do intrépido Espírito de Luta	15:00 16:00 15:00	Kaikan kaikan Kaikan Kaikan
21 seg		Daimoku tosso do bloco	19:00	Suselle
22 ter
23 qua
24 qui
25 sex
26 sab	5D	PALESTRA DO BLOCO OURO VERDE.	17:00	kAIKAN
27 dom
28 seg	DJ	Daimoku Tosso da DF da RM.	19:00	Kaikan
29 ter
30 qua
31 qui		Entrevista de concessão e conversão de Gohonzon	19:00	Kaikan

Por que devemos

estudar o budismo?

A prática da fé no Budismo de Nitiren Daishonin tem como base três pontos fundamentais — fé, prática e estudo — e deve estabelecer-se nesses três alicerces sem nenhuma exceção.

Numa linguagem bastante simples, a fé é acreditar — no caso, ter convicção no budismo; a prática é aplicar e agir baseado naquilo que se tem fé; e o estudo é entender o que se tem fé e o que aplicamos na vida.Como pode ser visto a seguir, caso falte um desses pontos, então já não será mais o Budismo de Nitiren Daishonin. Se uma pessoa tem fé (isto é, acredita) possui convicção no budismo. Se se uma pessoa estuda (isto é, entendo aquilo que acredita), porém não coloca em prática, então a prática da fé torna-se ilusão, utopia. Se uma pessoa estuda (entende o que pratica), coloca em prática aquilo que entende mas não tem fé, então a prática da fé torna-se rotina — não há entusiasmo nem motivação, pois não existe convicção. Se tem fé, acredita, coloca em prática aquilo que tem fé, mas não estuda, então a prática da fé se torna fanatismo. Tem convicção, mas não compreende o porquê.

Todos abraçamos o budismo com muita fé, com a determinação de conduzi-la por toda a vida. Porém, essa fé deve ser norteada sempre para o sentido construtivo da revolução humana de nossa vida. Isto porque uma fé, mesmo forte, porém má direcionada, pode nos levar a caminhos errados.

No capítulo “Vitória” da Nova Revolução Humana, o presidente Ikeda escreve: “O estudo do budismo é como as placas de sinalização do caminho da prática da fé, pois a fé, tal como um sentimento, é algo volúvel. Mesmo uma ardente fé pode esfriar facilmente e tornar-se vulnerável. Por essa razão, o estudo do budismo torna-se importante para iluminar o caminho a seguir na vida e na prática da fé. Além disso, proporciona uma formação filosófica de como conduzir a vida como budista.”